Khemiri familj

Den andra Jonas Hassen Khemiri, son till en Khemiri familj far och en svensk mor, växte upp i närheten av Rinkeby, en förort 13 kilometer utanför Stockholm. New York Times artikeln erbjuder denna ögonblicksbild av området: "Mer än 50 procent av Rinkebyborna lever på fulla statliga förmåner, och staden har blivit stigmatiserad i Sverige som en fristad för välfärdsfusk och ett centrum för kriminell verksamhet.

Det dåligt talade svenska språket är känt över hela landet khemiri familj rinkebysvenska", som används av urbana hårdlinje-och medelklassungdomar som söker lite gatuförtroende. Men bokens framgång beror nästan helt på rösten från en stödjande karaktär som heter Kadir, vars entusiasm och mobbning hindrar saker från att komma in i melodraman.

Khemiri familj här är Kadirs röst, som vi först hör, en stereotyp om en utlännings strävan: "Hej, kära läsare, står där i bokbutiken! Låt MERICK förklara varför tid och ekonomi bör offras för just denna bok! Försäljningen av Kadir slutar med uppkomsten av Dickensian: "hur uppnådde denna kosmiska framgång ingenting, utan föräldrar, utan föräldrar? Sätt din biljett direkt i bokens resa så får du reda på det!

Som vuxen är Kadir en spelare, en dålig pokerspelare, som Khemiri minns från sin barndom som "en kvinnlig komplimangsprinkler i en violett. Har du varit de senaste åtta åren? Till slut föreslår Kadir att han och Khemiri "kolliderar med våra kloka huvuden i ambitionen att skapa en biografi värdig din framstående far. Låt oss samarbeta om produktionen av ett litterärt mästeropus som lockar en global publik, många Nobelpriser och kanske till och med en inbjudan till Oprah Winfreys tv-studio!

Så här börjar historien om sanningen och legenden om "världens bästa pappa", berättad på ett livligt, duellerande sätt, med Kadir som befinner sig på sidan av Khemiris berättelse, först från en fotnot, senare i direkt överklagande när Khemiri fokuserar för mycket på verkligheten eller den fula sanningen: "kom ihåg: vi maximerar historiens mystik, inte förnedrar den. Khemiri föddes, följt av tvillingbröder.

Abbas drömmer om att försörja sin familj som världsberömd fotograf med sin egen studio, men han står inför det svåra faktumet med problem med den svenska rasen. Sniper riktar sig till icke-vita. Det finns demonstrationer mot skinheads, och företag som ägs av invandrare sätts i brand. Kadir skulle ha föredragit det om det hade fått mindre uppmärksamhet i sin gemensamma bok.

Han står vid Abbas och hans personliga kamp. Allt för hans kärlek till din mamma. Paradoxalt nog händer något liknande med författaren till berättelsen. I slutet vänder historien inifrån och ut. Personen vi antog var berättaren visar sig inte vara. Istället verkar historien bli en meditation på författarens ansvar, om vad författare är skyldiga sina karaktärer, både verkliga och fiktiva.

Vad tycker du om finalen? Khemiri familj var den avsikten där från början, eller kom den till dig under Skriv-och revisionsprocessen? När jag skrev både den här historien och min senaste roman tänkte jag mycket på hur vi minns människor som har gått bort. Vilka minnen håller vi fast vid? Och vilka minnen försöker vi aktivt glömma? När jag förlorade någon var min första impuls att försöka ta alla mina minnen av den personen och skriva ner dem.

Nästan som i ett naivt försök att göra dem odödliga. Men ofta kände jag att minnena jag bestämde mig för att skriva ner säger mer om vem jag är än om personen som gick bort. I den här berättelsen möter vi en berättare som har blivit en fiktiv karaktär mot sin vilja. Och först i slutändan förstår vi varför han gör uppror mot den här versionen av sitt liv. Teatern erbjuder kroppar. Bokens intimitet blir en kollektiv upplevelse när du ser något på scenen.

Historien berättas av riktiga Språk, människor som har frisyrer, accenter och egna röster. I teatern kan vi styra hastigheten på berättelsen. Vi kan lägga till musik. Vi kan kidnappa publiken och skapa situationer där publiken tvingas reagera. Denna typ av fysisk interaktion är svårare att skapa i en roman. Scenen antyder också glömska. Amnesiens frihet. Har du sett det spelet som kördes på nittiotalet?

Tja, ungefär. Jag är inte säker. Kommer du ihåg den här boken som jag lånade dig på nittiotalet? Ja, det är klart att jag har den i min bokhylla, låt mig Gå nu.