Att våga välja

Då kan du få en bättre bild av vad de betyder och du kan börja sälja. Att ta in olika perspektiv är också användbart för att få en bättre helhetsbild. Något som också kan hindra dig som chef från att fatta beslut är behovet av en konsensus som alla bör vara överens om. Risken är att du aldrig kommer att fatta aktiva beslut. Och den här lösningen i sig är sällan den bästa, säger Mona Riabake.

En förlåtande inställning är att ha en lite mer ödmjuk och förlåtande inställning till alla beslut vi skulle ha vunnit. Det menar Petter Johansson, som forskar i beslutsfattandet vid Lunds universitet. Samtidigt är det inte trevligt i vårt samhälle att säga att de fattade fel beslut. Men vi skulle vinna mycket på att förändra beslutskulturen på jobbet för att kunna släppa prestige och faktiskt säga att man ångrar det, säger han och fortsätter: - dåliga beslut kan oftast göras om.

Tips Se att våga välja att tydligheten är tydlig med någon som kan bestämma det. Du kanske tror att du är tydlig, men många gånger vet anställda fortfarande inte hur ett mandat ser ut. Tillbringa tio minuter med dig själv på morgonen och gå igenom dagen för att se vilka av dina kritiska beslut som kommer att röra sig. Bestäm hur du hjälper dig själv och använd sedan ett rationellt beslutssystem snarare än ett automatiskt.

Tydliga mandat ger tydliga lösningar. Med tydliga lösningar kan du göra en ordentlig analys av dem och se vad du kan göra annorlunda nästa gång. Du borde tänka på det! Ta inte ett beslut när du är hungrig, arg, stressad eller trött. Då är det definitivt ditt automatiska system som sitter vid rodret. När du introducerar nya vanor är det bra att påminna dig vad du ska göra annorlunda.

Lägg en anteckning på din dator eller en påminnelse på din mobiltelefon. Att vara självkritisk, men på ett konstruktivt sätt till mindre bra lösningar. Källa: Mona Riabak var bra för sig själv att inte hålla sig till fel beslut av prestigefyllda skäl. Skapa en kultur på jobbet där du kan förändras. Berätta när du fattade fel beslut. Var lite snäll mot dig själv och mot andra.

Källa: Petter Johansson. Jag kände själv närvaron av hoppets riddare i mig. Särskilt när allt blev mörkt i horisonten och ångest kom till mig. Du måste vilja välja, och att inte välja är också ett val. Kierkegaard var utan tvekan en mästare på paradox. Kierkegaard tar Abrahams exempel. Ur etisk synvinkel är Abraham en mördare som vill döda sin son. Ur religiös synvinkel är detta bara ett offer som beställts av Gud.

Således är etiken" teologiskt stängd " och otillräcklig, för vi kan aldrig vara säkra på att vi inte tar fel. Följaktligen leder det etiska såväl som det estetiska stadiet alltid till förtvivlan. Hoppets riddare är bara den tredje religiösa att våga välja, där en person lär sig att börja tro på det omöjliga, kan leda till lycka. Tro och tvivel är sammankopplade, och det är människans ofullständiga kunskap om sig själv, Gud och omvärlden som sätter den i rörelse.

Om något hemskt händer med henne är det mest resultatet av hennes egna handlingar. Vad kan en existentialist göra framför en global utlösare? Kierkegaard talar ofta om riddarna av hopp, som påverkar världen genom lojalitet och vänlighet, utan att förvänta sig något i gengäld. För att komma dit måste en person först våga isolera sig från bullret från omvärlden. Hon kommer plötsligt att höra tystnaden, känna hur ensam hon står i världen och finner fred i denna ensamhet.

Först då kommer världen att öppna sig för henne igen, och jag kommer att kunna välja mig själv. Detta val kommer att hedras och krönas av hoppets riddare. De rika är ingenting om de inte har valt, och de fattiga är allt om de har valt sig själva, förklarar han. Vad betyder det egentligen? Att det viktigaste valet en person kan göra är att välja sig själv. För det är först när vi börjar känna ansvar för vem vi är som vi verkligen lever.

Isolerat tror vi att jag själv visste närvaron av hoppets riddare i mig. Jag brukar tänka på Kierkegaards skillnad mellan rädsla och ångest. I rädsla hänvisar en person till fara i omvärlden, i ångest, som är förknippad med fara inom sig själv. Därför bör ångest välkomnas, oavsett hur gratuitous eller abstrakt det kan tyckas, eftersom det är lidande som leder en person till sanningen.

Men för att göra detta måste du våga isolera dig från omvärlden. Och det är isolerat att vi bäst utvecklar intensitet och frihet i vårt tänkande. Efter två och en halv månad av självförsörjning kan jag bara hålla med. Men isolering betyder inte nödvändigtvis avstängning från omvärlden. Om det är en sak som pandemin har lärt oss, är det att uppfinna nya former av samhörighet och omdefiniera det intima rummet.

Kierkegaard älskade förresten hur han tycktes hjälpa sina nära och kära.Jag vill fortfarande visa hur mycket jag kan, då beror det på att jag är fåfäng och stolt och verkligen vill bli beundrad av en annan, istället för att hjälpa henne. All uppriktig användbarhet börjar med ödmjukhet för det faktum att jag vill hjälpa, och därför måste jag förstå att jag med hjälp inte kan styra utan service.

Om jag inte kan göra det kan jag inte heller hjälpa någon. Kierkegaard var magnifik och ödmjuk, seriös och humoristisk, apokalyptisk och hoppfull. Om han inte var säker på sina slutsatser klädde han dem i fantasikläder, så att olika karaktärer kunde förkroppsliga sina olika positioner. Således uppmanade han läsaren att ha en konversation med både honom och sig själv, i en pågående demonstration av fritt och aktivt tänkande.