Protestantiskt sverige

Ordet var ursprungligen endast avsett att hänvisa till lutheraner, men de föredrar att kallas evangelisk-lutherska, och ordet "Protestant" används endast sällan som en officiell självmedvetenhet av lutheraner. Ordet Protestantism ligger på tyska först i slutet av talet, ordet Protestantism på engelska och på svenska lutheraner presenterade erkännandet av Augsburg som ett dokument från undervisningsenheten, men det avvisades av den påvliga sidan.

Under tidigare och efterföljande år uppstod andra reformerta rörelser som vid olika tillfällen avvek från de saxiska lutheranernas teologi och kyrkliga ordinaler. Detta ledde till konflikter mellan kyrkan i Sachsen och andra reformerta rörelser. Luther bröt med Erasmus i frågan om fri vilja, och Erasmus förblev en trogen medlem av den Romersk-katolska kyrkan under hela sitt liv.

Samma år kritiserade Luther de protestantiskt sverige kallade anabaptisterna som avvisade spädbarnsdop. Den reformerta kyrkan i Zurich kännetecknades av Haldrich Zwingli, och en brytning med detta kom till eftersom de två samhällena inte hade samma vision om gemenskap. Kyrkan i Köln försökte genomföra Erasmus-visionen, men fick hjälp av Melanhthon och Strasbourg-Toologen Martin Buser.

Efter en period av inbördeskrig erkände fredens kejsare i Augsburg varje prinss rätt att själv bestämma om kyrkan i människans prins skulle följa romersk-katolsk teologi eller Augsburgs erkännande. Detta beslut ledde till den slutliga formella brytningen mellan de protestantiska trossamfunden och den Romersk-katolska kyrkan för det tyska språket. De som inte accepterade romersk-katolsk teologi eller Augsburgs erkännande fick ha sin egen statskyrka och tvingades därför antingen motvilligt att konvertera till Lutherskt erkännande eller att flytta utomlands, till exempel de nordamerikanska kolonierna.

Reformerna infördes i Geneve av Jean Calvin, men de kalvinistiska kyrkornas teologi förklarades av lutheranerna i en överenskommen Form av Michael Zwinglis och Calvins anhängare gick samman under gemensamma valörer under talet, men bara i Westfaliska fred om de fick ta emot den tyska rätten att ta emot rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt att ha rätt.

Det skulle jag vilja. Anabaptister var strängt förbjudna att fira gudstjänst i både lutherska och kalvinistiska stater, och många av dem flydde antingen till Nederländerna, som införde religionsfrihet, eller till de nordamerikanska kolonierna. Fredrik Wilhelm III av Preussen tillämpade en bindande förening mellan lutherska och reformerta kyrkor så att endast en gemensam statskyrka skulle vara i Preussen.

Denna fackliga kyrka kan kallas " protestantisk "i engelsk litteratur, men kallas" evangelium " i tyska sammanhang. Peder Halle vägrade att delta eftersom han inte ansåg att lärorna var öppna för avhandling och sade att han inte kunde representera kyrkan utan påvens tillstånd. Detta krävde Inkomst för att fortsätta sina reformationsplaner utan ytterligare dialog.

Dessutom var prästadömet representerat i världslig lag, och "en ren Guds ord" skulle predikas i kyrkor och undervisas i skolor. I praktiken var detta den officiella sanktionen för lutherska tankar. Det avgörande steget var åren" enligt Erbro", där det beslutades om en försiktig reformation av kyrkan. Förbindelserna med kyrkan i Rom skakades när Gustav Vasa utsåg den yngre brorsan till ärkebiskopen av Uppsala, Laurenia Petri Olaus.

Laurenu Petri var biskop av biskopar, vilket inte hände i Danmark. Frågan om apostolisk succession diskuteras och blev senare viktig för förbindelserna med anglikaner i Borg-samhället. Svenska kyrkan bröt definitivt påven när kanonisk rätt avskaffades vid ett kyrkomöte i Uppsala. Så länge Gustav Vasas kyrkopolitik inte kan karakteriseras som en reformkatolsk.

Mellan och styrdes av modellerna för tyska kyrkor, inklusive de som påverkades av Konrad von Pychy, och Petri-bröderna föll i oordning. Olaus Petri dömdes till döden, men benådades. Från och med det vann kungen en av Petri-bröderna igen, och han kom att karakterisera den inre utvecklingen. Gustav Vasas privata teologiska hemvist beskrev Karl-Göstaf Andrein som en "bibliskt förankrad föreläsning, inte en" luthersk", och under hans regeringstid behöll den svenska kyrkan stor frihet bland prästerskapet.

Hans söner kommer att vägledas i riktningar som kyrkan inte kommer att acceptera på lång sikt. Eric XIV [redigera redigera Wikitext] På kontinenten, kalvinismen påverkade detta tal och påverkade Eric XIV och hans yngre bror hertig Karl, men avvisades av Svenska Kyrkan vid ett kyrkomöte i Stockholm. Den sammanställdes av Loritenus Petri och antogs vid kyrkomötet i Uppsala i Svenska Kyrkoavtalet.

John III [redigera redigera Wikitext] John III föredrog reform katolicism och därför försökte få påvens tillstånd, som Svenska kyrkan kunde på en eventuell återförening, kunde hålla gifta präster, dyrkan i folkmun, gemenskap under både siffror och teologi baserad på baserat på teologiskt baserade kyrkliga kurser, inte i ett möte. Dessa förhandlingar är svåra.

I hertigen av hertig Charles kom dessa böcker inte i bruk. Prästadömet i dess landskap, som imponerade på lutheranerna i norra Tyskland, förkastade romersk katolicism i artiklarna i Erebro. Vid Uppsalamötet accepterades Augsburgs erkännande som kungarikets undervisning, och de bestämde sig för att återvända till den svenska kyrkliga ordningen. Tre trosbekännelser från den tidiga kyrkan har bevarats.

Sigismund [redigera redigera wikitext] Sigismund, son till Johan III, var katolik, och redan polsk kung och Storprins av Litauen när han tog upp den svenska tronen Hans farbror, hertig Karl, dock starkt emot honom, och uppgav, bland annat, Religion som orsaken till detta, vilket så småningom ledde till ett deponeringskrig mot Sigismund. Karl IX [redigera redigera Wikitext] åren föll sist med den katolske kungen Sigismund Kungalojala lords of the castle i svenska Estland, och hertig Karl tillträdde som kung samma år, vilket resulterar i, bland annat, Link Xxpingmassakern.

Således var belägringskriget mot Sigismund över och förvandlades istället till det andra polska kriget, med vilket Sverige har förblivit Protestant sedan dess. Efter Charles IX [redigera Vikitext] den svenska kyrkan blev sedan en evangelisk-lutherska trossamfund. Det katolska prästerskapet tvingades konvertera eller lämna landet. Under talet präglades Svenska kyrkan av luthersk ortodoxi och från talet, allt starkare band med statsmakten.

Diakon fällning föll ur bruk i tal, och samtidigt föll biskopens bekräftelse av katekesen av protestantiskt sverige ur bruk.

Martin Luthers Lilla Katekes lades till i de konfessionella verken och sedan i Försoningsboken. I början av talet kom pietismen till Sverige, och även om rörelsen som sådan motsatte sig och dog på lång sikt, hade den mer känslomässiga och andliga kristna upplevelsen under talet en ökande inverkan. Under det tidiga talet utvecklades kyrkan långsamt mot en mer andlig profil.

Under den första halvan av talet blir frikyrkliga rörelser, som vanligtvis är knutna till dopet, mer utbredda i Sverige. Protestantiskt sverige och oliktänkande beviljades svenska medborgare att lämna statskyrkan, förutsatt att personen i fråga samtidigt rapporterade att han gick med i en annan, officiellt godkänd gemenskap. I början av talet genomgick Svenska kyrkan stora förändringar under inflytande av den unga kyrkrörelsen och genom visioner som tanken på en folkkyrka.

Det tidigare kravet att gå med i ett annat godkänt samhälle har tagits bort. Den 1 januari gick Svenska kyrkan och svenska staten skilda vägar. Samtidigt har lagen om religionsfrihet upphävts, och frågan överförs nu till regeringens grundläggande friheter och rättigheter och Europakonventionen. Efter rikets uppdelning organiserades den evangeliska lutherska kyrkan i Finland för de delar av Västerbotten och Finland som förlorades.

I kyrkans område kallades det som också kallades protestantiskt sverige Ryssland "Gamla Finland". Kyrkans lag började separera kyrka och stat. Många andliga talrörelser har kommit för att stanna i kyrkan i Finland. Den pågående reformationen [redigera Wikita text], William A. Han hävdade att Luthers Reformation fortfarande pågår och att han nu hade gått in i en ny fas där de grundläggande strukturerna nödvändigtvis förändras.

Detta ansågs vara ett uttryck för en bred internationell rörelse inom kristendomen som vill reformera kyrkan.